Сейчас, Вы будете перемещены на официальную страницу автора, на нашем Самиздате!
Не переживайте - это не реклама и не вирус. Мы на самом деле открыли свой Самиздат и там авторы выкладывают свои произведения и постоянно публикуют их продолжения. Более того! Книги этих авторов - доступны по БЕСПЛАТНОЙ ПОДПИСКЕ!
Для перехода - нажмите на кнопку "Хорошо, понял!", которая расположена чуть ниже слева. Если же Вы хотите, что-бы в следующий раз предупреждение не выскакивало и Вы перемещались автоматически - нажмите "Больше не показывать!".
Не забывайте оставлять свои комментарии и ставить оценки! Помните, Ваше мнение может сыграть важную роль в выборе книги посетителем!
Афраат (Фархад, Ферад), Иаков Афраат, или Иаков Мудрый, "Персидский Мудрец" (ум. ок. 345) [сир] – писатель, сочинения которого в церковной сирийской письменности творения занимают одно из важнейших мест. Но при этом биографические сведения с трудом извлекаются лишь из его собственных сочинений. О жизни "Персидского Мудреца" практически ничего, кроме имени, не известно. Но и относительно имени нет твердой уверенности. В одной из рукописей "Персидский Мудрец" именуется Иаковом – и А. уже в древности отождествляли с Иаковом Нисибийским, широко известным ревностным борцом с арианством в Сирии. Современные исследователи ставят это отождествление под сомнение. Возможно, что Мудрец получил имя Иаков, принимая монашество. По мнению патрологов, следует различать Афраата Персидского Мудреца с Афраатом, жизнеописание которого содержится в "Истории боголюбцев" блаженного Феодорита Кирского, но вместе с тем не исключается, что ряд сведений, приводимых блаженным Феодоритом Кирским, относится и к "Персидскому Мудрецу". Возможно, А. родился в зороастрийской семье, но предполагают также, что он происходил из евреев; последнее предположение подтверждается прекрасным знанием этим автором Писания и иудейской традиции.
Корпус сочинений А. и состоит из 22–х Тахвит по числу букв сирийского алфавита и дополняется 23–й Тахвитой. Слово "тахвита" в переводе с сирийского языка означает "показ", "явление", "образец". Каждая из тахвит посвящена какой–нибудь одной догматической или нравственной теме, например, первые четыре тахвиты называются "О вере", "О любви", "О посте", "О молитве", 17 тахвита – "О Христе Сыне Божием". В патрологической литературе каждое из этих сочинений И.А. обозначаются как "гомилия", "проповедь", "наставление", "трактат", "беседа". Начальные буквы первых слов Тахвит образуют акростих. Сочинения А. переводились также на армянский язык (под именем Иакова Нисибийского) и на латинский язык.
Библиография работ автора:
О Пасхе // Христианское чтение. – СПб., 1839. – Ч.4.
Письмо к св. Григорию, просветителю Армении, о посте // Христианское чтение. – СПб., 1843. – Ч. 4.
Письмо о вере // Христианское чтение. – СПб., 1839. – Ч. IV.
Письмо о молитве к Григорию, просветителю Армении // Христианское чтение. – СПб., 1842. – Ч. 1.
Слово о воскресении мертвых // Христианское чтение. – СПб., 1837. – Ч. III.
Слово о смирении // Христианское чтение . – 1827. – Ч. 26.
Тахвита о сынах Завета / Пер. прот. Леонида Грилихеса и Г.М.Кесселя // БТ. – 2003. – Сб. 38.
Тахвиты "О посте" и "О молитве" / Пер. с сир.: прот. Леонид Грилихес и Г.М.Кессель // Богословский вестник. – Московская Духовная Академия и Семинария; Сергиев Посад. – 2004. – № 4.