Анатоль Франс. Собрание сочинений. Том 2.

«Валтасар. Таис. Харчевня Королевы Гусиные Лапы. Суждения господина Жерома Куаньяра. Перламутровый ларец».

Этот том условно можно разделить по тематике на два раздела.

Первый – это «Валтасар», « Таис» и сборник «Перламутровый ларец».

Второй - «Харчевня Королевы Гусиные Лапы» и «Суждения господина Жерома Куаньяра».

Первому разделу Анатоль Франс, посвятил критическое отношение к христианству. Все новеллы, основанные на сюжетах церковных легенд, он пишет так, что ты, читатель, невольно принимаешь всё на веру, и только в процессе чтения той или иной новеллы, начинается чувствоваться ирония автора по теме различных чудес, всяких монашеских перипетий и фанатических «заскоков».

Анатоль Франс – атеист, этот факт автор не скрывал. Религиозный фанатизм, христианскую догматику и церквно-монашеский аскетизм он откровенно ненавидел, а вот языческую культуру древних греков и римлян он любил и обожал.

К «Новому завету» он относится, как к мифу о Христе, абсолютно скептически, что конкретно просматривается в новелле «Прокураторе Иудеи».

В романе «Таис» Франс в «пух и прах» разносит всю нелицеприятную суть фанатизма и мракобесия первых христианских подвижников.

Такое же отношение к религиозно-церковному миру присутствует в сборнике новелл «Перламутровый ларец», где так же прописываются мифические явления раннего христианства.

В «Ларце…» есть новеллы о французской буржуазной революции конца XVIII в, сюжеты которых позже повлияют на роман «Боги жаждут» (где будет предъявлено более углубленное и объективное раскрытие революционной эпохи).

«Записки волонтера» и «Рассвет» (из "Ларца...")... в них картина революции, автором рисуется диаметрально противоречиво.
Только что, отображается крайняя и «тупая жестокость» революции, и тут же , в след, демонстрируется «высокий восторг, который революции подъемлют с городских мостовых и возносят к пламенному солнцу»[/b].

Второй раздел ([b]«Харчевня Королевы Гусиные Лапы» и «Суждения господина Жерома Куаньяра»), это немножко другой, особый мир.
Эти произведения описывают «житие» одного человека, аббата Жерома Куаньяра.

При чём само [b]«житие»[/b] и кончина аббата описаны в «Харчевне..», а в «Суждениях…» помещены его «лекции», наставления, философствования, рассуждения на различные темы и области человеческой жизни и бытия.

Затрагивается в «Суждениях…» всё; религия, политика, государство, чиновничество, армия, революции и т.п. и т.д.

Произведения написаны в форме дневника.

При чём заметно, что Франс, через эти мемуарные записи, излагает свои мысли, размышления, выводы, взгляды и своё отношение ко всему, что его интересует, не устраивает и раздражает в окружающем его мире и быте.

Ставлю – 5.