Не забывайте оставлять свои комментарии и ставить оценки! Помните, Ваше мнение может сыграть важную роль в выборе книги посетителем!
Великий русский писатель Н. С. Лесков стремился в своем творчестве постигнуть жизнь разных классов, социальных групп, сословий России, создать многокрасочный, сложный, во многом еще не изученный образ всей страны в один из самых трудных периодов ее существования. Во второй том вошел роман в трех книжках "Некуда" ("В провинции", "В Москве", "На невских берегах").
Лесков Николай. «Собрание сочинений в одиннадцати томах. Том 2.»
Некуда (Роман в трех книжках).
Роман прочитан.
Это, пожалуй, единственное крупное произведение в творчестве Лескова (такой крупный, что для него выделили целый том из Собрания сочинений).
Когда я только начал читать этот роман, мне что-то стало тягомотно, а при чтении второй части, ничего, втянулся. А уж читая третью часть, у меня появилось ощущение лёгкого огорчения, что придётся расставаться с людьми этого повествования, к которым я, можно сказать, привязался душой и сердцем.
Что хотел Лесков через этот роман донести своим читателям-современникам середины 19-го века?
Предостережение.
Прежде всего, для сегодняшнего времени, это исторический роман, в котором очень живописно описываются реалии 50 - 60-х годов XIX века. Действие разворачивается сначала в уездном городке, потом в Москве, затем в Петербурге.
Лесков очарованно любуется и провинцией, и обеими столицами! Через текст чувствуется вся прелесть XIX века: «Прекрасным осенним вечером, когда румяная заря ярким полымем догорала на золоченых кремлевских вышках…»
А вот ещё:«Теперь Главная улица была знаменита только тем, что по ней при малейшем дожде становилось море и после целый месяц не было ни прохода, ни проезда.»
И тут же встречаются детали, по которым четко просматривается позапрошлый век — например, седенькие старушки 50 лет. Сегодня дам такого возраста ещё "девушками" в общественных местах называют. Сразу ощущается пропасть между той эпохой и современностью — как недолог, оказывается, был человеческий век, как быстро отцветала женская красота, как мало было отпущено времени на воплощение мечтаний.
Это – одна сторона произведения, а вот другая?
Роман «Некуда» это - остросоциальный и даже скандальный (для своего времени) роман, который не угодил «тогдашнему революционерствующиму» населению России.
Роман поднимает очень важные вопросы нравственности, поиска правильного жизненного пути и призвания.
Через весь роман мы наблюдаем судьбы чудеснейших героинь — двух 17-летних девушек, которые окончили учебу и возвращаются к родителям. А впереди — вся жизнь, с мечтами о счастье и с надеждами прожить её осмысленно.
Женя и Лиза, подруги — одна выбирает путь семейного счастья ( Женни), а другая (Лиза) мечется, ищет чего-то…— то в книгах, то в людях. Семья, её чистых порывов не поняла. Мать «кошек чесала, отец младенчествовал». Все перед глазами Лизы обрывалось, некуда было деться. Ей хотелось много понимать, учиться.
И вот, в духе Чернышевского, девушка сбегает из дома и оказывается в передовой коммуне, в Петербурге, где люди специально собрались для того, чтобы жить по-новому, освободившись от домашнего деспотизма, на принципах свободы и взаимопомощи.
Коммуна располагалась в «Доме Согласия». «… это дом… какими должны быть и какими непременно будут все дома в мире: здесь все равны, все понесут поровну, и никто судьбой не будет обижен…».
Цели то и идеи суперблагие. Не жизнь грядёт, а идиллия!
Что же «нарисовалось» в реальности?
Вся эта шатия-братия, которая обозвала себя "ассоциацией", с а-ля коммунарско-социалистическими идеями и неловкими и жалкими попытками практики коммунарской жизни, представляется как раз всем тем, что чётко и недвусмысленно, уничижительно и категорично критически, характеризовал один из главных героев романа - Райнер, и что, в принципе, понимал в этой белоярцевской (Белоярцев, художник, председатель коммуны) компашке и не принимал доктор Розанов (кстати в нём просматривается сам Лесков).
Ничем иным, кроме как «маниловского толка болтовнёй» вокруг и около революционно-социалистического и коммунарского дела все эти горе-теоретики и горе-практики не занимались.
Некоторые идеалисты занимались пустопорожней говорильней, другие, не мудрствуя лукаво, старались оседлать эти входящие тогда в моду «движухи», негласно «короноваться» и снимать пенку удовлетворения личных амбиций, да и собственной похоти, склоняя женщин к свободным отношениям.
Лиза спросила Красина (петербургского куратора Новой жизни). « Что будут делать ваши?»
Тот ответил: «Опровергать лжеучения идеалистов и экономистов, стремиться к уничтожению семейственного и общественного деспотизма, изменять понятия о нравственности и человеческом праве. Первое дело — разделить поровну хлеб по желудкам.»
Лиза: «Но что вы сделаете с деспотизмом семьи и общества?»
Красин: «Откроем приют для угнетенных; сплотимся, дружно поможем общими силами частному горю и защитим личность от семьи и общества. Сильный поработает за бессильного: желудки не будут пугать, так и головы смелее станут. Дело простое.»
Естественно и закономерно, что представители так называемой «прогрессивной» интеллигенции того времени болезненно восприняли такую неприглядную картинку, которой обрисовал и заодно охарактеризовал такого рода «социалистов» и «борцов» за гражданские свободы Лесков — мало кто захочет узнавать самого себя в деятелях подобного рода.
Лесков с откровенной горечью и презрением описывает своих современников - социалистов и либералов, насколько много было в этих кружках сомнительных людей, преследующих свои очень сомнительные цели, но еще больше людей наивных или глупых. Было много болтовни много ненужных никому жертв и арестов.
Розанов: «Погодите: теперь они легко вербуют оттого, что люди еще гонятся за именем либерала, а вот они окажут отечеству иную услугу. Они устраивают так, что порядочный человек станет стыдиться названия русского либерала. Да-с, Лизавета Егоровна, стыдиться станут, и это устроят они, а не ретрограды, не рутинисты.»
-Помилуйте, разве с такими людьми можно куда-нибудь идти!
Лиза:-Некуда?
Розанов:-Совершенно некуда.
Возникает законный вопрос.
Что же собственно предлагает Лесков, если ругает людей, которые пусть плохо, а порой и преступно плохо занимаются «шевелением» общества?
Лесков прежде всего просит не делать из различных теорий «прокрустово ложе», в котором все неподходящего «размера» люди, будут подрубаться или вытягиваться по форме (и если посмотреть последующую историю нашей страны в 20-м веке, его тревога была не напрасной), он говорит всем, желающим перемен:
«Хочу? Ничего я от вас не хочу, а желаю, чтобы необъятная ширь ваших стремлений не мешала вам, любя человечество, жалеть людей, которые вас окружают, и быть к ним поснисходительнее. Пока мы не будем считать для себя обязательным участие к каждому человеку, до тех пор все эти гуманные теории – вздор, ахинея...»
И так.
Произведение Лескова "Некуда" - это фееричная, фантастичная и филигранно хорошо сделанная работа.
По прочтении я таки получил удовольствие, театральных драм и постановочных сцен нет, экшена, т.е. адреналиновых поступков и шокирующих фраз тоже нет, автору удалось показать - и человеческие страдания, и неприкаянность души, и неустроенность быта, и «самое социальное болото действительности».
Роман объемный, но читался легко, рекомендую к прочтению.
Зал славы Библиотеки!
Аудиокниги .............. 33
Комиксы .................. 157
Бесплатные книги .. 0
Биографии авторов .. 10076
Великий русский писатель Н. С. Лесков стремился в своем творчестве постигнуть жизнь разных классов, социальных групп, сословий России, создать многокрасочный, сложный, во многом еще не изученный образ всей страны в один из самых трудных периодов ее существования.
Важная информация:
Посетитель ?
Некуда (Роман в трех книжках).
Роман прочитан.
Это, пожалуй, единственное крупное произведение в творчестве Лескова (такой крупный, что для него выделили целый том из Собрания сочинений).
Когда я только начал читать этот роман, мне что-то стало тягомотно, а при чтении второй части, ничего, втянулся. А уж читая третью часть, у меня появилось ощущение лёгкого огорчения, что придётся расставаться с людьми этого повествования, к которым я, можно сказать, привязался душой и сердцем.
Что хотел Лесков через этот роман донести своим читателям-современникам середины 19-го века?
Предостережение.
Прежде всего, для сегодняшнего времени, это исторический роман, в котором очень живописно описываются реалии 50 - 60-х годов XIX века. Действие разворачивается сначала в уездном городке, потом в Москве, затем в Петербурге.
Лесков очарованно любуется и провинцией, и обеими столицами! Через текст чувствуется вся прелесть XIX века: «Прекрасным осенним вечером, когда румяная заря ярким полымем догорала на золоченых кремлевских вышках…»
А вот ещё: «Теперь Главная улица была знаменита только тем, что по ней при малейшем дожде становилось море и после целый месяц не было ни прохода, ни проезда.»
И тут же встречаются детали, по которым четко просматривается позапрошлый век — например, седенькие старушки 50 лет. Сегодня дам такого возраста ещё "девушками" в общественных местах называют. Сразу ощущается пропасть между той эпохой и современностью — как недолог, оказывается, был человеческий век, как быстро отцветала женская красота, как мало было отпущено времени на воплощение мечтаний.
Это – одна сторона произведения, а вот другая?
Роман «Некуда» это - остросоциальный и даже скандальный (для своего времени) роман, который не угодил «тогдашнему революционерствующиму» населению России.
Роман поднимает очень важные вопросы нравственности, поиска правильного жизненного пути и призвания.
Через весь роман мы наблюдаем судьбы чудеснейших героинь — двух 17-летних девушек, которые окончили учебу и возвращаются к родителям. А впереди — вся жизнь, с мечтами о счастье и с надеждами прожить её осмысленно.
Женя и Лиза, подруги — одна выбирает путь семейного счастья ( Женни), а другая (Лиза) мечется, ищет чего-то…— то в книгах, то в людях. Семья, её чистых порывов не поняла. Мать «кошек чесала, отец младенчествовал». Все перед глазами Лизы обрывалось, некуда было деться. Ей хотелось много понимать, учиться.
И вот, в духе Чернышевского, девушка сбегает из дома и оказывается в передовой коммуне, в Петербурге, где люди специально собрались для того, чтобы жить по-новому, освободившись от домашнего деспотизма, на принципах свободы и взаимопомощи.
Коммуна располагалась в «Доме Согласия». «… это дом… какими должны быть и какими непременно будут все дома в мире: здесь все равны, все понесут поровну, и никто судьбой не будет обижен…».
Цели то и идеи суперблагие. Не жизнь грядёт, а идиллия!
Что же «нарисовалось» в реальности?
Вся эта шатия-братия, которая обозвала себя "ассоциацией", с а-ля коммунарско-социалистическими идеями и неловкими и жалкими попытками практики коммунарской жизни, представляется как раз всем тем, что чётко и недвусмысленно, уничижительно и категорично критически, характеризовал один из главных героев романа - Райнер, и что, в принципе, понимал в этой белоярцевской (Белоярцев, художник, председатель коммуны) компашке и не принимал доктор Розанов (кстати в нём просматривается сам Лесков).
Ничем иным, кроме как «маниловского толка болтовнёй» вокруг и около революционно-социалистического и коммунарского дела все эти горе-теоретики и горе-практики не занимались.
Некоторые идеалисты занимались пустопорожней говорильней, другие, не мудрствуя лукаво, старались оседлать эти входящие тогда в моду «движухи», негласно «короноваться» и снимать пенку удовлетворения личных амбиций, да и собственной похоти, склоняя женщин к свободным отношениям.
Лиза спросила Красина (петербургского куратора Новой жизни). « Что будут делать ваши?»
Тот ответил: «Опровергать лжеучения идеалистов и экономистов, стремиться к уничтожению семейственного и общественного деспотизма, изменять понятия о нравственности и человеческом праве. Первое дело — разделить поровну хлеб по желудкам.»
Лиза: «Но что вы сделаете с деспотизмом семьи и общества?»
Красин: «Откроем приют для угнетенных; сплотимся, дружно поможем общими силами частному горю и защитим личность от семьи и общества. Сильный поработает за бессильного: желудки не будут пугать, так и головы смелее станут. Дело простое.»
Естественно и закономерно, что представители так называемой «прогрессивной» интеллигенции того времени болезненно восприняли такую неприглядную картинку, которой обрисовал и заодно охарактеризовал такого рода «социалистов» и «борцов» за гражданские свободы Лесков — мало кто захочет узнавать самого себя в деятелях подобного рода.
Лесков с откровенной горечью и презрением описывает своих современников - социалистов и либералов, насколько много было в этих кружках сомнительных людей, преследующих свои очень сомнительные цели, но еще больше людей наивных или глупых. Было много болтовни много ненужных никому жертв и арестов.
Розанов: «Погодите: теперь они легко вербуют оттого, что люди еще гонятся за именем либерала, а вот они окажут отечеству иную услугу. Они устраивают так, что порядочный человек станет стыдиться названия русского либерала. Да-с, Лизавета Егоровна, стыдиться станут, и это устроят они, а не ретрограды, не рутинисты.»
-Помилуйте, разве с такими людьми можно куда-нибудь идти!
Лиза:-Некуда?
Розанов:-Совершенно некуда.
Возникает законный вопрос.
Что же собственно предлагает Лесков, если ругает людей, которые пусть плохо, а порой и преступно плохо занимаются «шевелением» общества?
Лесков прежде всего просит не делать из различных теорий «прокрустово ложе», в котором все неподходящего «размера» люди, будут подрубаться или вытягиваться по форме (и если посмотреть последующую историю нашей страны в 20-м веке, его тревога была не напрасной), он говорит всем, желающим перемен:
«Хочу? Ничего я от вас не хочу, а желаю, чтобы необъятная ширь ваших стремлений не мешала вам, любя человечество, жалеть людей, которые вас окружают, и быть к ним поснисходительнее. Пока мы не будем считать для себя обязательным участие к каждому человеку, до тех пор все эти гуманные теории – вздор, ахинея...»
И так.
Произведение Лескова "Некуда" - это фееричная, фантастичная и филигранно хорошо сделанная работа.
По прочтении я таки получил удовольствие, театральных драм и постановочных сцен нет, экшена, т.е. адреналиновых поступков и шокирующих фраз тоже нет, автору удалось показать - и человеческие страдания, и неприкаянность души, и неустроенность быта, и «самое социальное болото действительности».
Роман объемный, но читался легко, рекомендую к прочтению.
Ставлю – 5.
Ответить на отзыв
Сказать спасибо
