Сейчас, Вы будете перемещены на официальную страницу автора, на нашем Самиздате!
Не переживайте - это не реклама и не вирус. Мы на самом деле открыли свой Самиздат и там авторы выкладывают свои произведения и постоянно публикуют их продолжения. Более того! Книги этих авторов - доступны по БЕСПЛАТНОЙ ПОДПИСКЕ!
Для перехода - нажмите на кнопку "Хорошо, понял!", которая расположена чуть ниже слева. Если же Вы хотите, что-бы в следующий раз предупреждение не выскакивало и Вы перемещались автоматически - нажмите "Больше не показывать!".
Не забывайте оставлять свои комментарии и ставить оценки! Помните, Ваше мнение может сыграть важную роль в выборе книги посетителем!
Социальная тема характерна для большинства рассказов Анатоля Франса. В новелле «Кренкебиль» (1901) судьба торговца-зеленщика, ставшего жертвой судебного произвола, безжалостной государственной машины, поднята Франсом до большого социального обобщения.
Первая новелла, из пятого по счёту сборника (состоящего из 16-ти новелл) под названием, «Кренкебиль, Пютуа, РИКЕ И МНОГО ДРУГИХ ПОЛЕЗНЫХ РАССКАЗОВ», который был напечатан в 1904 году в издательстве Кальман-Леви.
Суть новеллы можно охарактеризовать одной фразой;«закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло».
Это социальный памфлет. Франс показывает истинную и непоколебимую суть законности времени (рубеж 19-го начало 20-го веков) и государства, в котором он жил (Франции), в «обществе победившей буржуазии».
Что, с позиции закона, есть справедливость? И есть ли место справедливости в судопроизводстве? Судя по новелле, справедливость и закон, "как суть противоположные субстанции, несовместны».
Кренкебиль, главный герой рассказа, 60-летний старик, неграмотный, косноязычный «трудяга», торгует на разнос овощами. Вдруг, внезапно, оказывается в тюрьме, пребывание в которой навсегда изменило и поломало течение его жизни… Отсидев положенный срок, он был освобождён, но… веру в жизнь, в справедливость, в судебную законность он потерял… он был окончательно разочарован и душевно убит "полицейским и судебным произволом", "социальной несправедливостью".
Главная суть новеллы заключается в том, что правосудие занимается не поиском справедливости, а укреплением вертикали власти.
«Когда человек, дающий показания, вооружен саблей, надо слушать саблю, а не человека».
Рассказ небольшой, события описаны лаконично, но есть специфичная особенность, присущая всем произведениям Франса, это философские рассуждения.
Посетитель ?
Первая новелла, из пятого по счёту сборника (состоящего из 16-ти новелл) под названием, «Кренкебиль, Пютуа, РИКЕ И МНОГО ДРУГИХ ПОЛЕЗНЫХ РАССКАЗОВ», который был напечатан в 1904 году в издательстве Кальман-Леви.
Суть новеллы можно охарактеризовать одной фразой; «закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло».
Это социальный памфлет. Франс показывает истинную и непоколебимую суть законности времени (рубеж 19-го начало 20-го веков) и государства, в котором он жил (Франции), в «обществе победившей буржуазии».
Что, с позиции закона, есть справедливость?
И есть ли место справедливости в судопроизводстве?
Судя по новелле, справедливость и закон, "как суть противоположные субстанции, несовместны».
Кренкебиль, главный герой рассказа, 60-летний старик, неграмотный, косноязычный «трудяга», торгует на разнос овощами.
Вдруг, внезапно, оказывается в тюрьме, пребывание в которой навсегда изменило и поломало течение его жизни…
Отсидев положенный срок, он был освобождён, но… веру в жизнь, в справедливость, в судебную законность он потерял… он был окончательно разочарован и душевно убит "полицейским и судебным произволом", "социальной несправедливостью".
Главная суть новеллы заключается в том, что правосудие занимается не поиском справедливости, а укреплением вертикали власти.
«Когда человек, дающий показания, вооружен саблей, надо слушать саблю, а не человека».
Рассказ небольшой, события описаны лаконично, но есть специфичная особенность, присущая всем произведениям Франса, это философские рассуждения.
Ставлю – 5.
Ответить на отзыв
Сказать спасибо