Личутин В. "Раскол." (трилогия). Книга третья."Вознесение."

Писатель -кто он такой? "Инженер человеческих душ". Личутин -инженер человеческих душ Высшей категории. Его можно ставить в ряд с классиками мирового литературы.

Он, с одной стороны - просто, а с другой - тонко, выстраивает внутренний личный и духовный мир всех героев своих романов (во всех трёх частях). И уже особо не примечаешь различия, царь ли это, патриарх Никон, бунтарь Аввакум, юродивый Феодор, его мать или его брат Любим, палач Светёныш, "бояроня" Морозова. Все они люди. У всех свои духовные и житейские мытарства. Кто то слушает свою совесть, кто то с ней борется. а кто то и на совсем убил её в себе, а кто то её никогда и не имел.

Роман, вообще то, следует читать людям в возрасте. Детям и подросткам суда соваться не время. Им экшен или любовные томления. А здесь всё жёстко и сурово. В некоторых местах романа сердце сжимается, ком к горлу подкатывает. Похожие из своей жизни моменты и обстоятельства невольно узнаются.

Отношение детей и родителей, например. Или духовные моменты. Божье провидение. Атеист или верующий - это в принципе не так важно. При чтении этой книги, "хош не хош", а призадумаешься. Всё таки присутствует в нас, так называемая, генетическая память. Череда наших предков по роду нашему, личному, частицами присутствуют в нас. А они жили с Богом, были людьми религиозными. И родительское благословение или, что не дай Бог, проклятие - имеют силу (не зависимо от того, как ты это воспринимаешь, всерьёз или сочтёшь за мистику и ахинею).

"Вознесение".

Все по ходу этой части трилогии - вознеслись. В конце второй части казнили через повешение юродивого Феодора. По указу царя Алексея Тишайшего. До него юродивых не казнили вот так, официально, считали их святыми, Божьими людьми.

В начале третьей части - умирает царица, жена царя Алексея, Марья. Тяжело помирает. Любила она мужа, а вот он её - вопрос. Почти сразу же женился на Наталье Нарышкиной.

Ну а далее первое страшное дело. Казнь голодной смертью боярыни Морозовой и её сестры княгини Юсуповой. Эти места читать тяжело. И вопрос :а из за чего? Такую мучительнейшую смерть назначил наш Тишайший царь. Религиозная тема. А стоила ли эта тема того???

Далее Соловцкое 6-ти летнее противостояние. Монахи отбивались от царских полков, пока среди них не нашёлся "идейный" предатель. Переказнили всех монахов, по разному. Это вознесение было всем вознесениям Вознесение. Но тут же умирает и сам царь Алексей.

Его сын "указует" сжечь живьём протопопа Аввакума "со товарищи", т.е. с ещё тремя старообрядцами в срубе. В это же время умирает и идеолог религиозной реформы - Никон.

Во общем Вознеслись все. Эта часть романа очень тяжёлая. И постоянно стоит вопрос. А за ради чего всё это? Все эти смерти? Уму непостижимо??
Ставлю - конечно же -5.